Wo Jo Bedekhein Imaan Laaye Aur Namaz Qayam Rakhein Aur Humari Di Hui Rozi Me Se Humari Rah Me Uthhaye 2⃣

🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴



*🥀 Tafseer E Razvi 🥀*



Post 2 

 الَّذِیۡنَ یُؤْمِنُوۡنَ بِالْغَیۡبِ وَیُقِیۡمُوۡنَ الصَّلٰوۃَ وَمِمَّا رَزَقْنٰہُمۡ یُنۡفِقُوۡنَۙ﴿۳﴾

✏️ Wo Jo Bedekhein Imaan Laaye Aur Namaz Qayam Rakhein Aur Humari Di Hui Rozi Me Se Humari Rah Me Uthhaye

Tauzeeh : Yeh Mutaqiyo Ka Bayan Hai, Yani Muttaqi Wo Hai Jo Gaib Par Imaan Laate Hai, Apne Aqaid Durusat Rakhte Hai, Namaz Qayam Rakhte Hai Aur Humane Jo Dia Hai Usme Se Kuchh Humari Rah Me Kharch Karte Hai, Ayat Karima Ke Tin Juz Hai , Unki Tafsil Bhi Karna Zauri Hai Take Achhi Tarah Ayat Ka Matlab Samj Aa Jaye , Iska Awal Juz  

یُؤْمِنُوۡنَ بِالْغَیۡبِ 
Hai Aur Yeh Mutqiyo Ki Pehli Siffat Hai Aur Imaan Ki Ma'ani Sirf Tasdiq Qalbi Ke Hai Yani Kisi Chiz Ko Dil Se Sacha Janana Aur Uska Yaqin Karna Hai Jinka Deeni Hona Qatai Taur Se Sabit Ho Quraan Azim Se,Hadees Mutwatir Se Bil Ijmah Se, Jaise ALLAH Ki Zaat Wa Sifaat ,Ambiyah Ki Baisat, Asmani Kitabo Ka Nuzul , Malaika Ka Wajood Aur Hashr Wa Nash R,Hisab Wa Kitab Jaza Wa Saza Aur Imaan Ek Noor Hai Dil Me Waqeh Hota Hai. Phir Uske Do Darje Hai : Ek Imaan Ijmali , Dusra Imaan Tafsili ,Imaan Ijmali Yeh Hai Ke Mujmil Taur Par Bila Tafsil Deen E Muhammadi Ki Bato Ko Haq Janana Aur Sidq Dil Se Kalma Taiba Padna. Aur Imaan Tafsili Yeh Hai Ke Jis Qadr Batein Sharah Se Yaqinan Sabit Hai Aur ALLAH Wa Rasool Ne Unhe Bataya Hai Unko Tafsil War Sacha Janana Aur Unpar Imaan Lana, To Jo Un Par Imaan Na Laaye, Unka Inkar Ya Takzib Kare Wo Momin Nahi Kafir Hai, Pas Imaan Ki Mahiyat Me Gaur Karne Se Malum Hota Hai Ke Imaan Sirf Tasdiq E Qalbi Ka Naam Hai Jaisa Ke Ayat وَ قَلْبُہٗ مُطْمَئِنٌّۢ بِالۡاِیۡمٰنِ Nahal Ayat 106 Wagera Se Malum Ho Raha Hai , Khawa Yeh Tasdiq Uski Maa Baap Wagera Ki Taqleed Se Ho Ya Apni Tahqeeq Se Istdalali Ho Ya Kashfi, Yeh Sab Mohqeeqin Ke Nazdik Mautbar Hai, Albata Ahkam E Sharai Jari Karne Ke Liye Zubaan Se Iqrar Karna Bhi Shart Hai, Aur Imaan Ko Kamil Karne Ke Lie Aamal Saleh Bhi Zaruri Hai, To Jo Koi Dil Se Tasdiq Aur Zuban Se Iqrar Kare Aur Uske Sath Aamal Saleh Bhi Karey Wo Bila Ittefaaq Kamil Momin Hai. Aur Jo Dil Se Tasdiq Zuban Se Iqrar Kare Magar Aamal Saleh Na Karey Wo Jamoor Ahl Sunnat Ke Nazdik Fasiq Momin Hai Momin Kamil Nahi, Aur Jo Sirf Zubaan Se Iqrar Kare Kalma Pade Magar Dil Se Tasdiq Na Karey Wo Kafir Munafiq Hai. 

 وَیُقِیۡمُوۡنَ الصَّلٰوۃَ 
Yeh Ayat Ka Dusra Juz Hai Aur Mutaqiyo Ki Dusri Siffat Hai Aur Namaz Qayam Rakhne Se Murad Yeh Hai Ke Uski Madawmat Wa Hifazat Ki Jaye Mah Uske Sharait Wa Arkaan Wa Faraiz Wa Wajeebat Wa Sunan Musthbaat Ke Aur Humesa Use Pure Taur Se Baitminaan Khushoo Wa Khuzu Aur Zauq Wa Shauq Se Pada Jaye, Aur Is Se Pancho Waqt Ki Namaz Muraad Hai Na Ek Waqt Ki Jaisa Ke وَ اَنۡزَلَ مَعَہُمُ الْکِتٰبَ Al Baqra Ayat 213 Me Kitaab Se Kutub Murad Hai Aur Is Ayat Me Is Taraf Ishara Hai Ke Taqwa Kisi Ki Mairas Nahi Hai Balke Wo Kasbi Hai Jo Aise Kaam Karega Wo Muttaqi Hoga Ke Is Tajdud Hadees Par Jumla Fayliyah Lana Dalalat Karta Hai, Chunake Namaz Tamaam Aamal Saleh Se Muqdam Hai Aur Usme Dusri Ibadat Ke Aausaf Bhi Paaye Jate Hai Aur Isme Ameer Wa Garib Aur Mard O Aurat Sharik Hai Isliye Ise Muqdam Kia , Aur Imaan Tamaam Aamal Ki Jardh Hai Bagair Imaan Ke Koi Amal Karamad Nahi.
(Haqaani)

 وَمِمَّا رَزَقْنٰہُمۡ یُنۡفِقُوۡنَۙ
Yeh Ayat Ka Tisra Juz Hai Aur Mutaqiyo Ki Tisri Siffat Hai Aur Rizq Urf Aam Me Har Us Chiz Ko Kahte Hai Jis Se Nafah Uthhaya Jaye, Aur Khuda Ki Rah Me Kharch Karne Se Ya To Zakaat Dena Murad Hai Jaisa Ke Hazrat Abdullah Bin Abbas Radiallahu Ta'ala Anho Wagera Se Marwi Hai Kyon Ke Zakaat Afzal Ul Sadqaat Hai Aur Use Quraan Me Namz Ke Sath Zikr Kia Gaya Ya Is Se Aam Sadqaat Murad Hai Jisme Nafqa Ahl Wa Ayaal Wa Adayegi Huquq Azaz Wa Aqarib Wa Kharch Esaal E Sawaab Amwaat Wagera Umoor E Khair Dakhil Hai Jaisa Ke Unhe Abdullah Bin Abbas Radiallahu Ta'ala Anhuma Ki Dusri Riwayat Se Aur Abdullah Ibn Masood Wagera Baz Sahaba E Kiram Ki Riwayat Se Malum Hota Hai Ke Is Se Ahal Wa Ayal Ka Nafqa Murad Hai, Aur Ibn Jarir Kahte Hai Ke Maal Se Jo Sharai Huquq Mutlaq Hai Wo Muraad Hai Khawa Wo Zakaat Ho Ya Masarif Mutalqin Ya Adae Huquq A'aza Wa Aqarib Balke رزقنا ھم Se Tamaam Zahiri Wa Batani Naimatein Jo ALLAH Ta'ala Ne Hume Ata Farmayi Hai Murad Lena Aur یُنۡفِقُوۡنَۙ Se Aam Sadqaat Murad Lena Bohat Acha Hai, Jaisa Ke Hadees Se Mafhum Ho Raha Hai Ke Jo Shakhs Ilm Hasil Karta Hai Aur Usko Zikr Nahi Karta Yani Dusro Ko Us Se Nafah Nahi Pohchaata Wo Mishl Us Shakhs Hai Jo Khazana Jamah Karta Hai Aur Use Kharch Nahi Karta, Is Se Malum Huwa Ke Jo Ilm Wa Hunar Fazal Wa Kamaal ALLAH Ta'ala Ne Ata Farmaya Hai Us Se Makhluq Ko Nafah Pohchana Chaiye, (Siraaj Wa Baizawi) Aur من تعیضہ Lane Me Is Taraf Ishara Hai Ke Humne Jo Daulat Naimat Tumhe Di Hai Usme Se Thoda Sa Rah E Khuda Me Bhi Sarf Karo Na Sab Ke Khud Mohtaaz Ho Aur Israf Na Karo, Aur Jo Ke Humane Jo Baitminaan Khatir Sab Maal Rah E Khuda Me Kharch Kar Sakte Ho To Wo Karo Jaisa Ke Ek Bar Sidiq E Akbar Radiallahu Ta'ala Anho Ne Apna Sara Maal Wa Naqdar Rah Khuda Me Sarf Kia Aur Huzur ﷺ Ne Unhe Manah Na Farmaya Ke Rah E Khuda Me Kharch Karna Israaf Nahi (Siraaj)

📚 Tafseer E Razwi Jild 1 Safah 12



👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑
*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*

टिप्पणियाँ

एक टिप्पणी भेजें

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

इमाम अहमद रज़ा खां फ़ाज़िले बरैलवी अलैहिर्रहमा कितने बार हज़ व ज़ियारत की सआदत से मुशर्रफ़ हुए*0️⃣1️⃣

🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴 *🌹الصــلوة والسلام عليك يارسول الله ﷺ* *~_____________________________________~* *🧮 पोस्ट 46▪️* *📝 सवाल-;* *📇 (आला हज़रत) इमाम अहमद रज़ा खां फ़ाज़िले बरैलवी अलैहिर्रहमा कितने बार हज़ व ज़ियारत की सआदत से मुशर्रफ़ हुए* *✍️ जवाब-:* *📇 (आला हज़रत) इमाम अहमद रज़ा खां फ़ाज़िले बरैलवी علیہ الرحمہ दो (2) बार हज़ व ज़ियारत की सआदत से मुशर्रफ़ हुए पहली बार की हाज़री 1295 हिजरी मुताबिक़ 1878 इसवी में हज़रात वालिदैन माजिदैन رحمتہ اللہ تعالیٰ علیہما के हमरकाब थें दुसरी बार 1323 हिजरी मुताबिक़ 1905/1906 इसवी में आप हज ए बैतुल्ला और ज़ियारते हरमैन शरीफ़ैन के लिए गए इस सफ़र में आप के बिरादरे ख़ुर्द हज़रत मौलाना मुहम्मद रज़ा उर्फ़ नन्हें मियां और ख़ुलफ़े अकबर हुज्जत उल इस्लाम अल्लामा हामिद रज़ा खां साहब رحمتہ اللہ علیہ भी शरीके सफ़र थें ।* *📚 सवानेह आला हज़रत, सफ़ा- 291* *📚 तज़किरा ख़ानदान-ए-आला हज़रत, सफ़ा 68-69* ________________________ ________________________ *💉 अपनी औलादो में आला हज़रत की मोहब्बत डाल दो वरना बड़े होकर अपने मां बाप की कब्र पर जाना भी 😝शिर्क समझेंगे।* *...
और पढ़ें
🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴 🥀 *ALA HAZRAT PAR AITRAAZ KE JAWAB*🥀 AITRAAZ IMAM AHMED RAZA BARELWI AUR ASHRAF ALI THANVI EK HI MADARSHE ME PADHE HAI, ☑JAWAB 📌ALA HAZRAT KI PAIDAISH 1272 ME HUI AUR AUR APNE ILM SE FARIG HO KAR MAHAZ 14 SAAL KI UMAR ME UNHONE NE FATWE DENE SHURU KAR DIYE AUR THANVI KI PEDAISH 1280 ME HUWI AUR DEOBAND ME DAKHILA 1295 ME HUA AUR 20 SAAL BAD TALEEM E FAIRG HUE, 📌US WAQT AALA HAZRAT 100 KITAB LIKH CHUKE THE, AALA HAZRAT ILM KE BAAD MUFTI BAN GAYE, JABKI THANVI KE KHELNE KOODNE KI UMAR THI, JUTHO PAR ALLAH KI LANAT HAI... AITRAAZ ALA HAZRAT KI TABIYAT ME GARMI AUR SHIDDAT KI GUFTAGU THI.. ☑JAWAB 📌BUKHARI SHAREF ME HAI KI BILA SHUBHA HAQ WALE KE LIYE (GARMI SHIDDAT) KA HAQ HASIL HAI.... 📌AUR ALA HAZRAT NE JO HAQ DIKHAYA WO TUM BATILO KO HAZAM NAHI HO RAHA... AITRAAZ AHMAD RAZA NEDEOBANDIYO KO KAFIR BANAYA... ☑JAWAB 📌SHAYAD AALA HAZARAT NE UNHE PHONE KARKE KAHA THA KIT UM KAFIR BAN JAO AUR TUM BAN GAYE. 📌GUSTAKHIYA KAR KE DEOBANDI KHUD KAFIR HUYE HAI. 📌AALA HAZ...
और पढ़ें

आला हज़रत और रद्दे बिद्आत

🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴 *🥀 आला हज़रत और रद्दे बिद्आत 🥀* *♥️ पार्ट-05?↲*   *औरतों का मज़ारात पर हाज़री*   💫आज कल कुछ ख़ानक़ाहों पर मर्दों से ज़्यादा औरतों की भीड़ दिखाई देती है उनको इमाम अहले सुन्नत का फ़रमान पढ़ लेना चाहिए। आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा ख़ान फ़ाज़िले बरेलवी अलैहिर्रहमा से इस सिलसिले में हुक्मे शरई दरियाफ़्त किया गया तो जवाबन इमाम अहले सुन्नत ने इरशाद फ़रमाया: “के यह न पूछो के औरत का मज़ारात पर जाना जायज़ है या नहीं? बल्कि यह पूछो के उस औरत पर किस क़द्र लानत होती है अल्लाह रब्बुल इज्ज़त की तरफ़ से? और किस क़द्र साहिबे क़ब्र की जानिब से? जिस वक़्त वो घर से इरादा करती है लानत शुरू हो जाती है और जब तक वह वापस आती है मलायका लानत करते हैं। *📚 अफ़कार तीसरा हिस्सा सफ़हा 38* 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 *🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴* https://chat.whatsapp.com/ERGah4bKksUIHdlxfhJuBz
और पढ़ें